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trabajo practico nº 3

June 27, 2008

El conocimiento en la conquista de la nueva tecnología.

 

Con la invención de la imprenta y el surgimiento del libro en las sociedades del s. XIII en adelante, se produjo un revuelo a nivel social y mental: ”Desmonopolización de los textos en las instituciones. Proliferación de disciplinas. Crecimiento del protestantismo. Intensificación de las ansias de libertad.  Surgimiento del concepto de propiedad intelectual. Desarrollo de las culturas nacionales. El misticismo; de la tradición oral a la tradición escrita. Codificación de la ley, burocracia. Surgimiento de los idiomas modernos. Separación de lo sacro y lo secular. Aumento del alfabetismo. La disciplina de los niños. Creación de las nuevas profesiones. Recrudecimiento de la censura”[1]. En otras palabras, el nuevo sistema vino a agudizar el pensamiento critico, y con eso el modo de las relaciones de dominación.

 

Dentro del desarrollo evolutivo de las TICs, Internet se presenta como poseedor de elementos diferenciadores. Almacena información, a la vez que la pone a disposición de la humanidad. Se distingue por su carácter interactivo y dialógico, ya que nivela las posibilidades de emitir y recibir enunciados.

Hasta el paso previo a este, ninguno de los sistemas de telecomunicación alcanzados, permitió tal grado de accesibilidad y perpetuación en los procesos enunciativos.

 Tal es el caso, que para acceder a la TV, la radio, los medios gráficos, etc. como generador del enunciado, es necesario tener una determinada posición en el campo de las telecomunicaciones; esto implica poseer diferentes tipos de capital (económico, simbólico, cultural)[2]. Por el contario, la tecnología de la red de redes, admite prescindir de estas condiciones, ergo facilita la polifonía de voces.

 

Es muy frecuente encontrar los Cybers colmados por niños y jóvenes inmersos durante horas en la virtualidad de los videojuegos, chats y páginas pornográficas. Indudablemente estas prácticas pasaron a ocupar gran parte  de sus tiempos, afectándolos psíquicamente (en algunos casos) y relegando otro tipo de actividades recreativas, en donde no solo el ocio se vuelve pernicioso, sino también el mal uso del medio.

 

¿Cuál es el problema?

 

Ante la novedad de la “red de redes”, el  problema es fundamentalmente cultural. No podemos desvincular ningún aspecto para analizar la dimensión de este fenómeno. Es decir, el rol que cumplen las instituciones como la familia, la escuela son fundamentales, pero quien debe, principalmente, asegurar esto es el Estado.

 

El Internet, al igual que en “El ayudante ofimático”, se presenta como una nueva tecnología que demanda apropiación por parte de los usuarios, por tanto es necesario generar políticas estatales, que al igual que el libro en su momento,  permitan a la sociedad un nuevo estadio de reflexión, acción y superación (Condiciones necesarias para modificar las relaciones de dominación y sujeción).

 

Reconocemos con esto, que si bien existe una potencialidad liberadora  en este instrumento tecnológico, no se puede obviar la trivialidad de su uso.

 

Ya Castells plantearía en “La Red y el Yo” la importancia del rol estatal como determinante en el desarrollo tecnológico, por lo que es necesario generar una conciencia política que nos permita afrontar los nuevos desafíos que presenta la sociedad de la información.-

 

 

“Los hombres instruidos son tan superiores a los ignorantes como los vivos lo son a los muertos. El destino de los imperios depende de la educación de su Juventud”. (Aristóteles filosofo, siglo IV a.C).[3]

 


[1] Ithel de Solá  Pool. Tecnologías sin fronteras

[2] Teoría del campo: Pierre Bourdieu

[3] Dialogo extraído del material audiovisual de la cátedra. “ la biblioteca de Alejandría”

COMUNICACIÓN: SISTEMAS TECNOLOGICOS EN LA FLECHA DEL TIEMPO. Carlos Colina

June 13, 2008

Comentario: trabajo practico nº 2

 

COMUNICACIÓN: SISTEMAS TECNOLOGICOS EN LA FLECHA DEL TIEMPO. Carlos Colina.

 

En este texto, Carlos Colina analiza las distintas líneas historiográficas de las tecnologías, centrándose en dos perspectivas:

 la corriente tradicional, lineal e instrumentalista  y la visión evolucionista del cambio tecnológico.

 

La corriente tradicional, surge en la época del iluminismo con la “ideología del progreso”. De ahí su impronta como “absoluta”, “determinante” y “avanzada”.

A su vez, esta perspectiva se relaciona con su consideración  lineal, que niega los procesos socio-históricos y las contingencias que influyen en los cambios tecnológicos.

Por otra parte es  “instrumentalista” por que, en lugar de analizar los procesos tecnológicos, construye una historia a través de la evolución de los artefactos (tal es el caso de la historiográfia sobre el computador).

  Para esta corriente, la tecnología es una entidad autónoma dado que sus innovaciones surgen de leyes naturales propias (similares a las de “mercado”) que configuran el panorama tecnológico independientemente de decisiones personales. Con esto, se deja de lado la influencia de factores sociales  y el tema de la ideología en el proceso de las decisiones tecnológicas. En este sentido, se la inscribe como “neutral”, ya que carece de una ideología dominante y por consiguiente de intereses económicos, políticos y culturales.

  Al respecto Leo Marx afirma : “a la tecnología se le atribuye el poder mágico de una entidad autónoma y objetiva, capaz de determinar el curso de los eventos” esto (la) conduce (..) a una interminable reificación”.

 

Desarrollada esta corriente tradicionalista, el autor la refuta con la perspectiva evolucionista o moderna, que se centra en “el cambio tecnológico”.

Las interpretaciones que surgen de esta visión,

“focalizan su atención en la contingencia histórica y en diversas experiencias que se alejan de todo determinismo. La racionalidad y la funcionalidad no son omniabarcantes y frecuentemente (está atravesadas por) el desorden.”

                                                                                                                                                                  (Colina, Carlos)*

 

 La sociedad es un campo de fuerzas y racionalidades plurales que influyen en los sistemas tecnológicos.

  Desde este punto de vista los procesos están determinados por una causalidad múltiple, que no solo responde a la parte “técnica” (eficiencia) o “economiza”(productividad). Siguiendo a Miege y Tremblay, hay otros actores que participan en los procesos de desarrollo tecnológico:

 

Las empresas privadas; mediante la estructura industrial y las estrategias económicas

El Estado; agraves de políticas, reglamentos e iniciativas.

Los usuarios con sus diversas utilizaciones sociales.

Los profesionales (ingenieros): mediante la valorización de los procesos tecnológicos.

 

No obstante a la enumeración anterior, la perspectiva moderna hace especial referencia al tema de los usos, que rompen con la linealidad expuesta desde la teoría tradicionalista.

 Sobre esto,  Martín Barbero sostiene que “El consumo no es solo reproducción de fuerzas, sino producción de sentidos”. En relación a esto, las funciones que se preestablecen desde la producción de las tecnologías no son siempre adoptadas de igual manera por el usuario. Más aún, estos pueden llegar a determinar la relevancia o no de los productos, siendo factores imprescindibles en el proceso tecnológico.

 

Esta categoría de análisis, da lugar a investigaciones más completas que permiten  entender a los procesos tecnológicos  en su relación dinámica con la realidad histórica y social, desglosando nuevos temas de análisis como: la redefinición de los espacios públicos y privados, el surgimiento de nuevas formas de identidad, las funciones establecidas y los usos desarrollados entre otros.

 

 

 

Resumen Castells

April 24, 2008

 

 ¿En que consiste el método de análisis desarrollado por Manuel Castells para comprender la relación entre tecnología y sociedad?
 
                El autor para desarrollar su análisis en cuanto a la relación entre tecnología y sociedad hace especial énfasis en que no debe tomarse a la tecnología como mecanismo de desarrollo de la sociedad ni viceversa. Más bien alude a que esta es una relación retroalimentativa donde la tecnología plasma la sociedad, y esta utiliza la tecnología. Pero no se debe olvidar de que a lo largo de la historia el estado es un factor determinante en la implementación de prácticas de innovación tecnológica, claro es el caso de China, donde siglos atrás hubo un retroceso de esta, ya sea por miedo al cambio y por creencias conservadoras del orden social. Pero también se debe prestar atención al contexto socio-cultural de cada sociedad ya que cada una de estas tiene fuerza de creatividad y cambio, que si el estado la mitiga, provoca la esterilidad de esta energía y por ende el estancamiento en el progreso.

Así mismo el autor plantea que lo que fundamentalmente se debe retener para la comprensión entre las relaciones de tecnología y sociedad es que el Estado ya sea dirigiendo, desatando o deteniendo el desarrollo de la tecnología, es un factor decisivo en el proceso general, ya que expresa y organiza las fuerzas sociales y culturales que dominan en un espacio y tiempo dados.

En buena medida, la tecnología expresa la capacidad de una sociedad para poder tomar dominio de la tecnología mediante las instituciones de la sociedad, incluido el Estado.

Hay que tener en cuenta que la revolución actual tecnológica se origino, no por accidente, sino en un contexto de consolidación del capitalismo. Así la nueva sociedad que surge de este cambio es tanto capitalista como informaciónal, aunque siempre es en niveles diferentes según los países, la historia, la cultura, las instituciones y su relación con el capitalismo global y la tecnología de la información.

Este autor parte de una transformación o reestructuración del sistema social capitalista a fines del siglo XX, en el cual el informacionalismo es un modo de desarrollo del sistema social.

En este modo de desarrollo, se considera a la información como transmisión del conocimiento, es un factor determinante utilizando como instrumentos del mismo a las tecnologías de la información. 

En muchas sociedades actuales (incluyendo la nuestra) los medios de producción para poder actuar sobre la materia a través del proceso de trabajo y generar una relación, utilizan: la energía, el conocimiento y la información y es allí donde se puede caracterizar el informacionalismo y es la tecnología su forma de relación.

Según Castells, “En el nuevo modo de desarrollo informacional, la fuente de la productividad estriba en la tecnología de la generación del conocimiento, el procesamiento de la información y la comunicación de símbolos.”

Basándose en la definición de conocimiento como “una serie de afirmaciones organizadas de hechos o ideas que presentan un juicio razonado o un resultado experimental, que se transmite a los demás mediante algún medio de comunicación en alguna forma sistemática” y a la información como: “los datos que se han organizado y comunicado”

Por lo tanto se puede identificar en nuestra sociedad fundamentalmente urbana gran parte de estas características ya que los desarrollos más importantes se realizan con escasa mano de obra pero con un gran caudal de conocimientos.

Estos paradigmas se han reproducido en todas las actividades sociales, pero no se debe caer en el error en pensar en una homogeneidad ya que como plantea el autor estos desarrollos están fuertemente afectados por los distintos procesos históricos en cada lugar geográfico con sus propias características culturales. Esto último posibilita el surgimiento de nuevas formas de interacción, control y cambios sociales propios.

Se podría ejemplificar al respecto con las nuevas formas de automatización de las actividades bancarias (cajeros automaticos) que han modificado las actividades en relación con el dinero entre otras variables.  

“Japón, España, China, Brasil, así como los Estados Unidos, son, y lo serán mas en el futuro, sociedades informacionales, en el sentido de que los procesos centrales de generación del conocimiento, la productividad económica, el poder político/militar y los medios de comunicación ya han sido profundamente transformados por el paradigma informacional y están enlazados con redes globales de salud, poder y símbolos que funcionan según esa lógica” afirma el autor

Podemos concluir que basándonos en la sita anterior el informacionalismo ha producido un nuevo empuje al capitalismo, pero podemos afirmar que también se han generado distintos movimientos sociales de resistencia, ya que dentro de la condición humana la libertad todavía tiene un refugio…

Por tecnología, Castells entiende: el uso del conocimiento científico para especificar modos de hacer cosas de una manera reproducible.

Tecnologías de la información es entendido como el conjunto convergente de tecnologías de la micro electrónica, la informática (comprendido por maquinas y software), las tecno comunicaciones (televisión, radio) y la opto electrónica.

Hay que resaltar también que en el ámbito de estas tecnologías de la información, incluye también la ingeniería genética y todo su campo porque ellos trabajan en la descodificación, manipulación y modificación de códigos pero referidos a materia viva.

También, porque desde principios de 1900, la biología, informática y electrónica trabajan conjuntamente.

Su acotación sobre el tema es que “nuestro mundo de ha vuelto digital”

 Las etapas de innovación tecnológicas que identifica Castells en la primera revolución industrial, se caracterizó por nuevas tecnologías como la máquina de vapor, la hiladora de varios usos, el proceso corto en la metalúrgica y la sustitución de las herramientas por las máquinas. Asimismo sus etapas fueron las siguientes: en 1850 se destaca la importancia del conocimiento científico para producir y dirigir el desarrollo tecnológico, los rasgos ofrecen una percepción preciosa para comprender la lógica de las revoluciones tecnológicas y el conjunto de macro invenciones, prepara el terreno para el florecimiento de las micro invenciones en el campo de la agricultura, industria y comunicaciones. Vale aclarar que también hubo revoluciones en el sentido de la aparición repentina e inesperada donde se transformó los procesos de producción y distribución bajo la creación de nuevos productos, cambios en la ubicación de las riquezas y el poder en ese entonces quedo al alcance de los países y elites capaces de dominar el nuevo sistema tecnológico.

Sin embargo, las condiciones sociales específicas fomentan la innovación tecnológica, que se introduce en el camino del desarrollo económico y produce más innovación, la transformación de los entornos sociales e institucionales alteran el ritmo y la geografía del desarrollo tecnológico, auque se sigue considerando a la máquina de vapor como la invención de la revolución industrial, ya que la relación histórica parece indicar que cuanto más estrecha sea la relación entre los emplazamientos de la innovación, la producción y el uso de nuevas tecnologías, más rápida será la transformación de las sociedades.

¿Cual es el estado actual del progreso tecnológico…?
El autor definiría el actual progreso tecnológico en los siguientes términos: “lo que caracteriza a la revolución tecnológica actual no es el carácter central del conocimiento e información, sino la aplicación de ese conocimiento y procesamiento de la información/comunicación en un  circulo de retroalimentacion acumulativo acumulativo entre la innovación y sus usos.
La actual revolución tecnológica se asienta sobre el procesamiento de la información y la comunicación.                                                          …continuara…

 

Hello world!

April 21, 2008

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